《浪》室外不銹鋼雕塑小品為博仟北京雕塑廠運用不銹鋼雕塑材質(zhì)采用烤漆技法創(chuàng)作的雕塑作品，高5米，已成為公園乃至城市的標(biāo)志性雕塑。
城市標(biāo)志性雕塑是一個城市的標(biāo)志，也叫做城徽，是城市文化和城市精神的濃縮載體，對于提高城市形象和城市文化交流有重要的作用，運用不銹鋼鏡面效果能夠很好表現(xiàn)海浪效果。
《浪》室外不銹鋼雕塑小品案例介紹：
浪室外不銹鋼雕塑小品的設(shè)計元素借鑒海浪作為原型，海浪（ocean wave）通常指海洋中由風(fēng)產(chǎn)生的波浪。主要包括風(fēng)浪、涌浪和海洋近海波。在不同的風(fēng)速、風(fēng)向和地形條件下，海浪的尺寸變化很大，通常周期為零點幾秒到數(shù)十秒，波長為幾十厘米至幾百米，波高為幾厘米至20余米，在罕見地形下，波高可達(dá)30米以上。
我們借鑒海浪作為《浪》室外不銹鋼雕塑小品元素是因為：
大?！＜{百川，博大的胸懷，博愛。海風(fēng)——溫柔和煦，清爽宜人。海浪——永不停歇，堅持不懈，對人生滿懷激情，激情澎湃。
將大海中的景象運用室外不銹鋼雕塑小品形式展現(xiàn)在陸地之上，給觀者一種震撼的感覺，也是一種啟示。
標(biāo)志性雕塑歷史：
其實標(biāo)志性雕塑的歷史悠久，最早可追溯到原始部落的圖騰，在西方由于歷史的原因，大多數(shù)城市都有自己的標(biāo)志性雕塑。如1905年，意大利國王就曾下令，每個城鎮(zhèn)都必須擁有自己的標(biāo)志性雕塑。
如今在意大利，8000多個城鎮(zhèn)有自己的標(biāo)志性雕塑。城市形象標(biāo)識性雕塑是利用簡潔圖形傳達(dá)復(fù)雜、龐大的城市信息系統(tǒng)的視覺形式,是城市形象的濃縮體現(xiàn)。
城市室外不銹鋼雕塑小品介紹：
城市形象標(biāo)志設(shè)計屬于城市形象設(shè)計中的視覺系統(tǒng),是該系統(tǒng)內(nèi)部其他元素展開的核心要素。它區(qū)別于廣義上的"城標(biāo)"(包括城市標(biāo)志性建筑、雕塑、景觀、市花等),是對城市個性、人文精神概括和提煉而成的視覺識別符號。
一個優(yōu)秀的室外不銹鋼雕塑小品可以代表城市的形象、城市的精神、城市的文化、城市的性質(zhì)、城市的歷史以及城市審美特征，而室外不銹鋼雕塑小品具有鮮明的標(biāo)識性、象征性、地域性、紀(jì)念性、時代性與藝術(shù)性等特征。
可以說室外不銹鋼雕塑小品包含標(biāo)志性雕塑。人文旅游資源非常豐富，其獨特的歷史古跡、文化遺跡、革命舊址等遍布整個市區(qū)，大量的碑刻、典籍、繪畫、音樂、戲劇等方面的多種實物和其他文化遺存，凝聚著豐富的文化內(nèi)涵。
中國古老的西安古城，提供了豐富的資源。不論是秦兵馬俑，漢石刻藝術(shù)，還是盛唐壁畫，都可以體會到歷史文化在交流中形成的博大之美。豐富的文化底蘊(yùn)、再加上西安國際化大都市的建設(shè)進(jìn)程，使西安出現(xiàn)了很多附著歷史文化氣息的城市雕塑，使古城的面貌在細(xì)節(jié)上呈現(xiàn)出更強(qiáng)的個性特征。
現(xiàn)階段的城市室外不銹鋼雕塑小品分為標(biāo)志類雕塑、主題類雕塑、裝飾性雕塑，在建設(shè)中均遵循了一定的地方特色的原則，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的雕塑作品，如：大慶路西端的《絲綢之路》，西大街《盛世長安》，大雁塔南北廣場、大唐不夜城、唐詩博覽園、曲江寒窯、絲綢之路主題雕塑園等等一系列優(yōu)秀標(biāo)志性雕塑。
城市室外不銹鋼雕塑小品，必須是能代表西安的城市精神文化形象、城市的厚重歷史、城市的獨特審美品質(zhì)的一系列特征。城市標(biāo)志性雕塑所具有的標(biāo)識性特征成為識別城市的重要因素，也就是說其標(biāo)識性特征增強(qiáng)了城市的可識別性、可記憶性、以及可聯(lián)想性；
城市室外不銹鋼雕塑小品所具有的象征性包含顯性的標(biāo)識象征與隱性的標(biāo)識象征兩個層次的含義；地域性同樣也是城市標(biāo)志性雕塑所具有的重要特征，地域文化是城市標(biāo)志性雕塑建立的基礎(chǔ)，城市標(biāo)志性雕塑是地域人文精神的載體，并且城市標(biāo)志性雕塑的建立與地域歷史發(fā)展的主線并行；
紀(jì)念性雕塑是城市標(biāo)志性雕塑的另一特征，雕塑本身所具有的紀(jì)念性意義與其所處的紀(jì)念性城市空間有著密切的聯(lián)系，二者的統(tǒng)一以形成城市雕塑的標(biāo)志性意義；
城市室外不銹鋼雕塑小品具有鮮明的時代特征，它成為記錄一個時代的標(biāo)志，反映了一個時代的文化精神，并成為體現(xiàn)時代精神延續(xù)性的具象物；城市標(biāo)志性雕塑一定是具有審美宿求的藝術(shù)創(chuàng)造，藝術(shù)的審美價值、創(chuàng)造價值以及典型的藝術(shù)形象所表現(xiàn)與表達(dá)的社會性特征與城市整體的視覺形象、文化精神形象的設(shè)計有著必然的聯(lián)系。
類似本案例中的室外不銹鋼雕塑小品集中、概括地表現(xiàn)地域的特色，既能宣揚(yáng)該區(qū)域獨特的人文精神，又使人們產(chǎn)生一種共鳴的情感和意識，并促進(jìn)社會共同價值觀的形成。
室外不銹鋼雕塑小品與世界：
世界性城市標(biāo)志性雕塑，如紐約的自由女神、巴黎的埃菲爾鐵塔、巴塞羅那的電視發(fā)射塔、比利時布魯塞爾科學(xué)城的原子球等成功地表達(dá)了城市不同特色的標(biāo)志。
室外不銹鋼雕塑小品作為公共立體藝術(shù)中最能代表城市形象、城市精神、城市文化、城市歷史以及城市審美特征的形式,是當(dāng)今國內(nèi)城市建設(shè)過程中出現(xiàn)頻率較高的詞匯,深受廣大設(shè)計師的關(guān)注。
以中外室外不銹鋼雕塑小品為研究對象,從標(biāo)識性、象征性、地域性、紀(jì)念性與藝術(shù)性五個方面詳細(xì)探討城市標(biāo)志性雕塑的特性,希望能為城市建設(shè)者和設(shè)計師進(jìn)一步認(rèn)識和設(shè)計城市標(biāo)志性雕塑。
標(biāo)志性室外不銹鋼雕塑小品的創(chuàng)作過程是在對城市文化主題進(jìn)行邏輯性推理和抽象化思考時,對其物理環(huán)境、精神土壤(包括傳統(tǒng)、生活習(xí)慣等)進(jìn)行場所性思考之后,以雕塑的審美造型方式嵌入到城市當(dāng)中特定地點的過程.標(biāo)志性城市雕塑的創(chuàng)作其實就是城市文化的命題雕塑創(chuàng)作,它的優(yōu)劣在于雕塑家對城市文化主題的深刻理解以及判斷。
沒有深刻的理解是無法總體把握城市文化精神的,不具有真正意義上的城市文化精神的標(biāo)志性城市雕塑是無法體現(xiàn)出其標(biāo)志性含義的。
1、標(biāo)志性的城市雕塑其標(biāo)識性含義城市標(biāo)志性雕塑作為城市可識別性元素而存在于城市當(dāng)中，是城市視覺識別系統(tǒng)中的一部分，屬于城市靜態(tài)的識別符號，是城市形象設(shè)計外在硬件部分最直觀的體現(xiàn)，是城市的精神物質(zhì)文明的高度提煉，是一種經(jīng)過升華凝練的印象標(biāo)志。標(biāo)志性的城市雕塑在城市空間里起到一個地標(biāo)的作用。這種簡單易識別，擁有豐富內(nèi)涵的地標(biāo)可以使人產(chǎn)生對一個城市的長久記憶。這種標(biāo)識性也可以理解為一種歷史的概念，在經(jīng)過歷史洗刷的過程中，而形成對標(biāo)志性雕塑的歷史記憶以及城市空間的識別記憶。這種標(biāo)志性不僅具有高度視覺的識別性，而且可以引發(fā)喚起城市記憶的功能，使人們對它有深刻的感情認(rèn)識，從而在大眾內(nèi)心中逐步形成標(biāo)志性雕塑建筑。
2、標(biāo)志性的室外不銹鋼雕塑小品其象征性含義它是一個城市的代名詞，是城市靈魂形象的代表產(chǎn)物。它所具有的象征性包含兩個層次的含義即顯性標(biāo)識象征與隱性標(biāo)識象征。城市標(biāo)志性雕塑的顯性象征包含兩種情況：其一是指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓創(chuàng)作者某種深邃思想，或表達(dá)某種富有寓意的藝術(shù)創(chuàng)造手法。本體寓意和象征意義之間本沒有必然的聯(lián)系，只是通過創(chuàng)作者對本體事物特征的描繪，使大眾欣賞者產(chǎn)生豐富聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到創(chuàng)作者的創(chuàng)作初衷。其二是指根據(jù)傳統(tǒng)民俗習(xí)慣，選擇大眾所熟知的象征物作為本體，表達(dá)一種特定的意蘊(yùn)。運用象征的藝術(shù)手法，具體化和形象化抽象的概念表達(dá)一種藝術(shù)意境，從而表現(xiàn)作品的張力與藝術(shù)氣氛。其次，再說一下標(biāo)志性的城市雕塑的隱性象征，就是通過不可視的象征意義，以象征性的創(chuàng)作手法將城市精神文化歷史沉淀通過抽象的概念以雕塑的形式表現(xiàn)出來。由此可以見顯性象征是一種具體的抽象概念，而隱性象征則為深層次的抽象概念，在城市發(fā)展進(jìn)程加快的背景下，為了突出城市個性就賦，標(biāo)志性的城市雕塑各種不同的隱形意義。
3、標(biāo)志性的室外不銹鋼雕塑小品其地域性含義城市標(biāo)志性雕塑要與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)生活、歷史文化相融合，它傳承著風(fēng)水、歷史文化傳統(tǒng)等在城市中的記憶。標(biāo)志性的城市雕塑無論從主題、形式以及意義等方面都具有鮮明的地域特征，因為地域文化是標(biāo)志性的城市雕塑建造的基礎(chǔ)，地域文化的不同影響著城市雕塑表現(xiàn)形式的不同。其次，標(biāo)志性的城市雕塑是表現(xiàn)地域人文精神這一抽象概念的具象物。所以在標(biāo)志性的城市雕塑確立的過程中，要與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘹v史發(fā)展緊密相連。要在傳統(tǒng)的血脈中尋找現(xiàn)代標(biāo)識的地域文化精神，所以標(biāo)志性的城市雕塑的建造無論從主題、形式以及意義等方面必須要考慮到地域文化是一個歷史延續(xù)性的動態(tài)過程。
4、標(biāo)志性的室外不銹鋼雕塑小品其歷史紀(jì)念性含義主要從空間上融入歷史記憶的精髓，把傳統(tǒng)歷史形象凝聚于現(xiàn)代手法的雕塑形體中。通過對傳統(tǒng)地域歷史文化的挖掘、提煉,喚起城市歷史回憶的點滴，為了紀(jì)念曾經(jīng)在這個城市中發(fā)生過的重要的歷史事件，所以將其精髓運用到當(dāng)代抽象思維中進(jìn)行重新詮釋和藝術(shù)創(chuàng)作。在擁有傳統(tǒng)符號寓意的現(xiàn)代標(biāo)志性的城市雕塑，卻使人能感受到厚重的歷史文化紀(jì)念的積淀。如：絲綢之路群雕。
5、標(biāo)志性的城市雕塑其藝術(shù)形象的創(chuàng)造手法特征塑造個性化的藝術(shù)形象是成功的城市標(biāo)志性雕塑最起碼條件，創(chuàng)造標(biāo)志性雕塑藝術(shù)形象（例如室外不銹鋼雕塑小品這種新型材質(zhì)出現(xiàn)），是對城市空間和性格進(jìn)行一種語言定位。標(biāo)志性的城市雕塑城市藝術(shù)中的重要組成部分。作為城市裝飾，豐富和美化人們生活環(huán)境空間，同時又豐富著城市的精神生活，它是一個時代精神和文化狀態(tài)的體現(xiàn)標(biāo)志，它體現(xiàn)著時代的變遷，社會的面貌和人民的生活方式。每一個時代的人們總是運用著雕塑形成著自己城市獨特的人文景觀，以致力于精神的表達(dá)和環(huán)境的改造，從一個側(cè)面體現(xiàn)著所處時代、所處地域的文化內(nèi)容。
所以，室外不銹鋼雕塑小品又是城市文化的重要組成部分，是文化水平的象征。標(biāo)志性的室外不銹鋼雕塑小品正是在其強(qiáng)化物質(zhì)內(nèi)容，達(dá)到精神高度的過程中使自身具有了永恒性。標(biāo)志性的室外不銹鋼雕塑小品又屬于環(huán)境藝術(shù)，與一般的雕塑作品只追求作品自身的藝術(shù)性和完整性不同，它必須以城市環(huán)境為背景，從時間、空間、文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式上與雕塑布局的城市空間環(huán)境形成相互聯(lián)系的整體與系統(tǒng)。最大化地表現(xiàn)空間和環(huán)境的長處，最大限度上與所處空間進(jìn)行對話是標(biāo)志性的城市雕塑的根本性的體現(xiàn)。
6、標(biāo)志性的室外不銹鋼雕塑小品確立的必要性每一個時代的人們總是運用著標(biāo)志性的城市雕塑形成著自己城市獨特的人文景觀，用于強(qiáng)烈的城市精神的表達(dá)和城市環(huán)境的美化，從一個側(cè)面體現(xiàn)著所處時代、所處地域的文化歷史內(nèi)容。所以，城市雕塑又是城市文化的重要組成部分，是文化水平的象征。城市標(biāo)志性雕塑的物質(zhì)與文化精神的載體；它承載著城市空間的識別、記憶與聯(lián)想。隨著雕塑語言和概念的新理解、新認(rèn)識和新擴(kuò)充。標(biāo)志性的室外不銹鋼雕塑小品的形式也與時俱進(jìn)，藝術(shù)形式已打破了保守單一的傳統(tǒng)意識，破除了靜止與穩(wěn)定的歷史模式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)雕塑僅限于造型空間的理解，現(xiàn)代形態(tài)的城市雕塑更具有特殊的時代內(nèi)容和前所未有的涵義。它更強(qiáng)調(diào)城市空間中的公共思想文化的歸屬性。社會不斷進(jìn)步，城市雕塑也不斷發(fā)展，標(biāo)志性的室外不銹鋼雕塑小品已成為一個公共社會開放空間的社會公共藝術(shù)。
如何能夠創(chuàng)作出以上所闡述的永恒經(jīng)典的室外不銹鋼雕塑小品，需要在雕塑加工的每一個環(huán)節(jié)重視，無論是從前期的雕塑設(shè)計，還是接下來的泥塑創(chuàng)作，知道最后的運輸安裝每一步都要認(rèn)真謹(jǐn)慎，把每一尊標(biāo)志性雕塑都當(dāng)作自己的孩子一樣對待，中國才會擁有更多永恒經(jīng)典的標(biāo)志性雕塑佳作。
作為專業(yè)的雕塑公司，我們希望運用最用心的雕塑設(shè)計理念，設(shè)備最齊全的雕塑廠，最精致的雕塑制作工藝，為各大高校創(chuàng)作最優(yōu)質(zhì)的校園雕塑。
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